请对方回信：
盼即赐复。翘企示复。伫候明教。时候教言。盼祷拔冗见告。万望不吝赐教。
敬祈不时指政(正)。敢请便示一二。尚祈便中见告。如何之处，恭候卓裁。至盼及时示下，以匡不逮，无任感祷。
告诉对方不用劳神回信：
谨此奉闻，勿烦惠答。敬申寸悃，勿劳赐复。
答复对方询问：
辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。姑道一二，未必为是，仅供参考。不揣冒昧， 匆此布臆，幸勿见笑。
请人应允：
所请之事，务祈垂许。以上请托，恳盼慨允。诸事费神，伏乞俯俞(允)。
表示关切：
伏惟珍摄。不胜祷企。海天在望，不尽依迟(依依思念)。善自保重，至所盼祷。节劳为盼。节哀顺变(用于唁函)。
表示感谢之情：
诸荷优通，再表谢忱。多劳费心，至纫公谊。高谊厚爱，铭感不已。
传统结尾应酬用语
| 应用对象 | 应用环境 | 常 用 语 |
| 长 辈 亲 友 | 临书 | 谨肃寸禀，不尽下怀。 |
| 肃此奉陈，不尽欲言。 | ||
| 请教 | 乞赐 指示，俾便遵循。 | |
| 幸赐 清诲，不胜铭感。 | ||
| 请收 | 伏祈 莞存。 伏望 哂纳。 | |
| 候复 | 乞赐 钧复。 恳赐 钧复。 | |
| 申悃 | 肃此、敬此、肃此奉禀、肃此敬禀。 | |
| 保重 | 寒流来袭，伏请 珍卫。 | |
| 寒暖不一，千祈 珍重。 | ||
| 平 辈 亲 友 | 临书 | 临纸神驰，不尽欲言。 专此奉达，不尽所怀。 |
| 请教 | 乞赐 教言，以匡不逮。 如蒙不弃，乞赐 兰言。 | |
| 请托 | 如承 俯诺，实济燃眉。 倘荷 通融，感激不尽。 | |
| 请收 | 敬希 鉴纳。 至祈 台收。 | |
| 候复 | 幸赐好音，不胜感激。 | |
| 申悃 | 特此奉闻。 草此。 | |
| 申复 | 专此敬复。 | |
| 申贺 | 敬申贺忱。 用申贺悃。 | |
| 申谢 | 肃此敬谢。 用申谢忱。 | |
| 辞谢 | 敬抒辞意。 敬达辞忱。 | |
| 感谢 | 感荷 隆情，永志不忘。 私衷铭感，何可直言。 | |
| 请鉴 | 伏乞 鉴察。 伏祈 垂鉴。 | |
| 敬祈 明察。 并祈垂照。 | ||
| 馈赠 | 土产数包，聊申敬意。 附呈薄仪，聊申下悃。 | |
| 谨具芹献，借祝 鹤龄。 薄具菲仪，用申贺敬。 | ||
| 保重 | 秋风多厉，珍重为佳。 暑气逼人，诸祈自卫。 | |
| 吊唁 | 恭陈唁意。 借申哀悃。 | |
| 居丧人 | 节哀保重 | 伏祈 节哀顺变。 还乞 稍节哀思。 |
5 祝辞
5.1
祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，如“即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你进步”之类。
其中，“即颂”、“此致”、“祝你”等词，紧接正文末尾书写；“近安”、“敬礼”、“进步”等词，另起一行，顶格书写。如果祝颂语的文字较多，也可 独立占行，空两字写起，不必分拆成两部分。如果信笺下方余地充分，或者为了突出祝辞，也可将“祝”、“颁”、“此致”等宇样独占一行，空四格书写，而将 “安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书写。顶格书写的祝辞后一般不加标点符号。祝辞应根据具体情况恰当择用。
Table 5.1 传统请安用语
| 应用对象 | 常 用 语 |
| 祖父母、父母 | 敬叩金安 敬请福安 |
| 尊长 | 恭请福安 敬请康安 顺请福履 顺叩崇祺 敬请崇禧 虔请崇安 恭请福绥 |
| 老师 | 敬请讲安 虔请诲安 肃请麈安 祗叩教安 |
| 上级 | 恭请德安 敬请勋安 祗请钧安 |
| 平辈 | 祝你安好 此颂曼福 即请道安 敬颂台安 敬颂大安 顺颂时绥 即颂时祺 此颂时祉 敬候佳祉 即颂佳胜 即颂近祺 此祝康吉 即候日祉 顺候起居 并祝安健 |
| 小辈 | 顺询近祉 此询近佳 即问近好 即问日佳 |
| 文化人 | 敬候撰安 敬祝著安 即颂著祺 敬请文安 即颂文祺 祗请著安 祗颂道安 顺颂撰安 即颂文址 |
| 女性长辈 | 敬颂壼安 |
| 女性小辈 | 此询壶佳 即询闰好 |
| 商人 | 即请财安 顺颂筹安 顺颂商祺 |
| 旅途者 | 敬请旅安 顺请客安 顺颂旅祺 顺候旅祉 |
| 贺喜信 | 敬请俪安 恭贺燕喜 顺贺大喜 |
| 贺年信 | 敬贺年禧 敬贺年禧 顺贺新祺 顺贺新禧 |
| 季节 | 敬请春安 即颂春祺 并颂春禧 顺候夏址 此颂暑安 即候夏安 即请秋安 顺颂秋祺 并请秋安 敬颂冬绥 此请炉安 即请冬安 |
此致敬礼”浅说
仇润喜
“此致敬礼”是书信常用语。因有多种用法及“变体”，易发生误读，故有此浅说。
作为信末祝颂问安语，其主要用法是：
其一，最基本的是动宾结构的“此致敬礼”。意思非常明白：在此给您敬礼。写法上分两行，“此致”靠后，“敬礼”另起一行顶格。从领袖到平民，从作家到学生，公函私札，使用相当普遍。
其二，旧时书信，有将称谓语写在次行、信中或信末的。称谓语在信末则必须在“此致”的次行顶格书写。“致”字是其本意“给予”的意思。如周恩来致广东省兴宁县罗县长的信（1925年4月15日）、鲁迅致开明书店（1933年3月11日，“此致”写作“此请”）。其实，当代在会议通知、请柬中，此用法尚未绝迹。
其三，有“此致”无“敬礼”。其实，前一种用法已无“敬礼”了，但这里的“此”是对全信的一种概指，“致”的意思是“尽”、“结束”。“此”、“致”连用，表示“要说（写）的已经说（写）完”，作用在于煞尾。煞尾语后，另写祝颂问安语。常见的如“此致，即请道安。”“此致，并颂时绥。”“此致，即颂近好。” 此种用法，在鲁迅先生信中经常出现。
其四，只用“敬礼”。这里虽无“此致”，但明眼人一看便知，“敬礼”即在此致敬之意。毛泽东、周恩来的书信中，此种用法甚多。人们习惯上将这里的“敬礼”另起一行顶格写，毛泽东则多是在次行空两格。前者相当于提行，后者则无异另起一段，都表示尊重。而毛泽东将“此致”与“敬礼”连用时“敬礼”则必顶格写。
其五，“专此”。专，强调单独、专一。此，即这些。“专此”即特意写了这些（给您），表示煞尾。“专此”之后，再写祝颂问安语。如毛泽东致傅作义（1936年10月25日）用“专此。即颂戎绥”。周恩来致陈伯达等人（1946年7月 1日）则干脆用“专此。敬礼！”鲁迅致母亲多次用“专此，恭请金安”。
其六，“专此布达”。这里的“专此”词义与上述相同，但它与“布达”（布是陈述，达即明白）连在一起才起煞尾作用，其意即，专门写了这些向您说明。然后，再缀各种祝词敬语，如“敬请诲安”、“敬颂康乐”、“并颂大安” 等。如鲁迅致姚克（1933年11月15日）：“专此布达，并颂文安”；陶行知致杨静桐（1940年7月1日）：“专此奉复。敬致谢悃。并祝康健！”同类短语有“专此布陈”、“专此奉复”、“专此敬复”、“专此肃复”、“专此函约”、“专此鸣谢”等。
其七，“此令”。此语出现于各种令文（命令、指令、训令、任免令等）的结尾。有的令文在“此令”后面要写明接受命令的机关或官员名称，有如上述第二种用法的“此致”，“令”作动词用。民国时期，有的将接受命令的机关名称和官员姓名写在命令的开头，文末则不再写，但结尾处仍习惯性地保留此语。其明显的“痕迹”是，尽管在文末，却没有标点。这里的“令”已无动词作用，“此令”也只起归结和结束全文的作用。“此札”、“此布”、“此批”、“此状”、“此复”、“此咨”等与此大体相同。
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